“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，，，，，，，至于端午节的发源出处，，，，，，，持久以来多说纷。。。。。。，，，，，，说法不一。。。。。。下面就给各人分享一下相传的比力宽泛的几个端午节的来历说法。。。。。。

一留想屈原说

　　《史记》“屈原贾生传记”纪录，，，，，，，屈原(约公元前339年～约公元前278年)，，，，，，，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，，，，，，，是春秋时期楚怀王的大臣。。。。。。

　　端午为了留想屈原一说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的纪录。。。。。。相传，，，，，，，屈原于五月初五自投汨罗江，，，，，，，身后为蛟龙所困，，，，，，，多人哀之，，，，，，，便于每年五月初五投五色粽子于江中，，，，，，，用来驱逐蛟龙。。。。。。又传是屈原投江之后，，，，，，，本地苍生闻讯顿时划船捞救，，，，，，，直至洞庭，，，，，，，却始终不见屈原的尸体，，，，，，，那使佚逢雨天，，，，，，，人们刚好汇在岸边的亭子旁，，，，，，，当得知这是为了打捞屈原时，，，，，，，人们再次冒雨出动，，，，，，，争相向洞庭划去，，，，，，，为了寄托哀思，，，，，，，人们在江上泛舟，，，，，，，后来便成了赛龙舟的风俗。。。。。。

　　唐代有诗《端午》：“节分端午自谁言，，，，，，，万古传闻为屈原。。。。。？？？？？靶Τ江空渺渺，，，，，，，不能洗得直臣冤。。。。。。”

二迎涛神说

　　此说出自东汉《曹娥碑》。。。。。。相传春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，，，，，，，化为涛神，，，，，，，多人哀而祭之，，，，，，，故有端午节，，，，，，，此传说在江浙一带流传很广。。。。。。

　　伍子胥名员，，，，，，，楚国人，，，，，，，父兄皆为楚王所杀，，，，，，，后子胥投奔吴国，，，，，，，助吴伐楚，，，，，，，五战而入楚都郢城。。。。。。其时楚平王已死，，，，，，，子胥掘墓鞭尸三百，，，，，，，以报杀父杀兄之仇。。。。。。吴王阖闾身后，，，，，，，其孙夫差继位，，，，，，，吴军士气高昂，，，，，，，攻无不克，，，，，，，越国大败，，，，，，，越王勾践请和，，，，，，，夫差许之。。。。。。子胥建议，，，，，，，应彻底扑灭越国，，，，，，，夫差不听，，，，，，，吴国太宰，，，，，，，受越国贿赂，，，，，，，谗言陷害子胥，，，，，，，夫差信之，，，，，，，赐子胥宝剑，，，，，，，子胥以此自刎。。。。。。子胥本为忠良，，，，，，，视死如归，，，，，，，在死前对邻舍人说：“我身后，，，，，，，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，，，，，，，以看越国军队入城灭吴”，，，，，，，便自刎而死，，，，，，，夫差闻言大怒，，，，，，，令取子胥之尸装在皮革里于五月五日投入大江，，，，，，，因而相传端午节亦为留想伍子胥之日。。。。。。

三龙的节日说

　　这一寺反源于闻一多先生的《端午考》、和《端午的汗青教育》。。。。。。他以为五月初五是古代吴越地域“龙”的部落进行图腾祭祀的日子。。。。。。端午节两个最重要的活动吃粽子和竞渡，，，，，，，都与龙有关。。。。。。粽子投入水里常被蚊龙所窃，，，，，，，而竞渡则用的是龙舟。。。。。。竞渡与古代吴越处所的关系尤深，，，，，，，何况吴越苍生还有断发纹身“以像龙子”的风俗。。。。。。古代五月初五日有效“五彩丝系臂”的民间风俗，，，，，，，这该当是“像龙子”的纹身风俗的陈迹。。。。。。

四恶日说

　　在先秦时期，，，，，，，普遍以为五月是个恶月，，，，，，，五日是恶日，，，，，，，佑装不举五月子”之俗，，，，，，，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能扶养成人。。。。。。这一风俗至迟从战国起头盛行，，，，，，，迄至汉代流行不衰。。。。。。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，，，，，，，多有纪录。。。。。。这样，，，，，，，为了除瘟、驱邪、求吉祥，，，，，，，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，，，，，，，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，，，，，，，形成了颇有特色的端午节。。。。。。

五夏至说

　　黄石先生于1963年在《端午礼俗史》中提出，，，，，，，端午节如涓涓之水发源于远古时期，，，，，，，三代汇为川流，，，，，，，秦汉扩为河，，，，，，，唐宋纳百川而成湖海。。。。。。1983年，，，，，，，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，，，，，，，以为端午来自夏、商、周时期的夏至，，，，，，，且提出端午节钟装斗百草”、“采杂药”蹬纂屈原无关。。。。。。

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